十九世纪的中国文明地平线上，曾呈现一位湖北鄂州人的身影，他便是清代文学家、书法家、教育家——张裕钊。
张裕钊青年时代正值战役迸发，从前光辉的大清王朝遽然跌入了耻辱地步。而太平天国起义与官场糜烂等要素更加重了国家衰危，张裕钊的思维意识开端觉悟。
曾国藩高举桐城派大旗，倡议古文与实践兼施的经世之学，显现出激烈的“中体西用”的洋务颜色，其意图是为了抢救摇摇欲坠中的大清危局。
张裕钊虽入桐城派文学堂奥，但不以作家视界为限，而是以培养人才为己任，活跃投身教育改革之中。他以为“穷则变，变则通，而世运乃与为推移”，建议应时而变，学习西方先进的科学理念与技能。
在张裕钊的熏陶下，张謇等一批有识之士锋芒毕露，这些弟子的言辞和实践对社会产生了必定影响。而张裕钊接收宫岛咏士之举，则向国际传达中国文明做出了榜样。
其时处于社会危机不断加深之际，各种思潮如火如荼，给清代书坛带来史无前例的碰击。碑学由此大兴，北碑书法从头获得了成长的土壤；张裕钊敏锐地掌握关键，创造出振拔千古的书风。
热心科举，是为陈腐；忠于朝廷，是为愚蠢；于此看来，张裕钊像是一位典型的封建文人。而从文学上创立莲池派、书法上领新标异等方面来透视，张裕钊的内骨是改造的；他的思维波涛与探究精力恰似一束强光，突破封建社会的枷锁，熠耀于前史的田野。
历经百年尘世沧桑，张裕钊的文明遗泽犹如蓄满活力的种子，在海内外勃宣布一处处绿茵。而他的文明改造思维和勇气，关于今日的经济文明共生开展而言,无疑是一笔名贵的财富，将成为拓宽民族创造力与当地文明建造的正能量之源。
曾收集民间材料一万余篇、拍照图片五万余张、音像材料一千余段。掌管和参加科研课题十余项。题写序文、宣布学术论文六十余篇。
首要著作有《樊棘诗文选》《镜鉴杂稿》《竹林联笺》《张裕钊书法文明博物馆陈设纲要》《文史日记》《敦义儒林》（编著）《张裕钊卷》（履行主编）《山水乡愁 歌游鄂州》（副主编）《鄂州文明简史》（副主编）《张蔚兰手抄本》（收拾）。点校《絸翁录存》《朱峙三日记》（四册）。
本文为汹涌号作者或组织在汹涌新闻上传并发布，仅代表该作者或组织观念，不代表汹涌新闻的观念或态度，汹涌新闻仅供给信息发布渠道。请求汹涌号请用电脑拜访。