近来，国家文物局发布了《第一批古代名碑名刻文物名录》包括战国至清代碑文、摩崖石刻等1658通（方），桂海碑林博物馆有4件宋代摩崖石刻当选，分别是《北宋皇祐五年狄青撰平蛮三将落款》、《南宋绍熙元年朱睎颜跋刻龙图梅公瘴说》、《南宋庆元元年朱希颜跋刻石曼卿等十六人践行落款》、《南宋庆元四年饶祖尧跋刻蔡京书元祐党籍碑》。
《北宋皇祐五年狄青撰平蛮三将落款》坐落龙隐洞南口，摩崖，高379厘米，宽240厘米，由狄青撰文，僧宝珍篆额。正文楷书，字径7厘米，额篆书，字径30厘米。刻于宋仁宗皇祐五年，公元1053年。摩崖保存无缺，字口刀锋傲然。皇祐元年前后(1049年前后) 壮族领袖侬智高在安德州建“南天国”，实力逐步扩展。四年四月起兵反宋。五月，攻陷邕州，树立“大南国”，自称“仁惠皇帝”，并顺流东下，接连霸占两广9州，围困广州城，朝廷轰动。九月，宋仁宗委任狄青前往平定。皇祐五年正月狄青会集孙沔、 余靖等部大北侬智高，侬智高焚邕州城后出逃。狄青出师至桂林时，将从行将官37人名字刊刻于龙隐洞。该石刻是宋代中央政府与广西当地少量民族关系的重要前史见证。
《南宋绍熙元年朱睎颜跋刻龙图梅公瘴说》坐落龙隐岩口，摩崖，高190厘米，宽120厘米，由梅挚撰文、石俛书，朱希颜题跋，隶书。刻于南宋绍熙元年，公元1190年。摩崖受洪水腐蚀，中下部部分文字受损严峻。“龙图梅公瘴说”是北宋龙图阁学士、昭州（今广西平乐）知州梅挚于昭州任上所作的一篇针砭时弊的政论文，他将其时官场上的糜烂行径斥为令人生畏的瘴气，劝诫世人官场糜烂猛于瘴。绍熙元年，广西转运判官朱希颜有感于此文，将其刻于龙隐岩口，以示劝廉戒贪之意。郭沫若曾有诗“梅公瘴说警人心”。
《南宋庆元元年朱希颜跋刻石曼卿等十六人践行落款》坐落龙隐岩，摩崖，高109厘米，宽150厘米，石曼卿书，朱希颜题跋，楷书。刻于南宋庆元元年，公元1195年。朱希颜后记个别字残缺。石刻正文记为范仲淹、韩琦、宋祁、郑戬等16人于魏介家中践行叶清臣雅集的落款。朱希颜后记则记载了该著作传奇阅历，落款本来书写在绢上，由宋祁保藏。后来雅集参加者赵宗道的后人赵思请人描摹了副本，若干年后赵思再次拜访宋氏后人时，得知原件已毁，忧虑若副本再失，先贤业绩和石曼卿书法将湮没无闻，遂将副本托付在桂林任职的朱希颜摹刻于桂林崖壁。朱希颜不负所托，将其刻于龙隐岩。石曼卿，名延年，北宋闻名书法家，其书法有“颜筋柳骨”之誉。《宣和书谱》赞“其在宝元、康定间，文词翰墨照射流辈，得之者不异南金大贝，认为收藏”“正书入妙品”。
《南宋庆元四年饶祖尧跋刻蔡京书元祐党籍碑》坐落龙隐岩内，摩崖，高192厘米，宽143厘米，正文蔡京书，楷书。碑额隶书，饶祖尧题跋。石刻是反映北宋党争的重要文物。北宋后期，环绕王安石变法，朝廷分裂为新旧两派，奋斗剧烈。宋徽宗时，宰相蔡京为排除异己，将元祐（1086-1094年）、元符间（1098-1100年）对立新法诸人如司马光、苏轼等120列为“元祐奸党”，这以后更是将名单扩展至309人，刻石立碑。“元祐党籍碑”曾先后四次刻石，前三次均由徽宗御书。第四次由蔡京书写，立碑于全国各州县。崇宁五年（1106年）徽宗因星变下诏全国毁碑。目前国内仅存两件，在广西，均为南宋时党人后代为表扬先祖所刻。蔡京书法“严而不拘，逸而不过规则”，“断纸余墨，人争宝焉”。因为后世恶其人品，著作传世甚少。此碑可见其书法面貌。